Asschenfeldt-hansens hjørne

En fremtid og et haab
Asschenfeldt-hansen
Ved gry og ved kvæld

II. Læs: Jerem 29.10-14.
En fremtid og et haab.

Der gaar en dyb Guds-kærlighed gennem disse Ord. Det var vederkvægende for disse bortførte Israeliter at høre dette, at Herren vilde stadfæste sit gode Ord og føre dem tilbage. Men Herren er den samme idag som i gaar. Derfor har ogsaa vi lov til at øse af dette naadesdyb. Hvor er det saligt at have Herrens Ord for, at alle hans tanker angaaende os er tanker om fred, "og ikke om ulykke", føjer Herren til ligesom for at give det ængstede sind frimodighed. Gud kender sine tanker med os, han ved, hvad han gør. Det er fredstanker fra Gud, vi møder i Bethlehemskrybben, i Gethsemani, i Golgatas kors. Guds fredstanker mødte dig og mig, da vi døbtes og i alle vort livs førelser møde de samme fredstanker os. Alt sigter fra Guds side til, at vi kan vinde en fremtid og et haab, en salig fremtid med et evigt haabs opfyldelse.

Men skal Herrens fredstanker vikrliggøres med os, da maa vore tanker bøjes ind under hans tanker. Derpaa sigter Guds Aands arbejde med os, og det er det, der toner os i møde med Ordene: "I skal paakalde mig", "i skal søge og finde mig", "i vil søge mig af eders ganske hjerte". Det er det bedende, bøjede, udelte hjerte, der erfarer Guds fredstanker. Vi kan modstaa Guds tanker med os. Fortsat vantro hindrer Gud i at give en fremtid og et haab. "De ugudeliges fremtid er borte", staar der i ordsprogenes bog. Og med rette har den italienske digter Dante sagt, at overskriften over helvedes port var denne: "De, som træde herind, maa lade haabet blive tilbage". - Men for et Guds barn maa det være den daglige kamp, i alle stykker at faa sine egne tanker lagt ind under Herrens tanker. Jo længere du naar frem i dette, des mere skal du sande, at alle Herrens tanker med dig er tanker om fred, ogsaa naar der kommer trængsel. Han bereder dig gennem alt til den straalende fremtid derhjemme.