Kraft til tjeneste, og kamp imod mørkets magter
af Jessie Penn-Lewis

INDLEDNING

Elimas, Troidkarlen . . . . stod dem imod. Men Paulus blev fyldt med den Helligaand og sagde: "0, du Djævalens Barn, fuld af Svig og Underfundighed, du Fjende af al Retfærdighed! . . . Du skal blive blind. . . . Og straks faldt der Mulm og Mørke over ham. (Ap. Gj. 13, 8—11)

Paulus staar her overfor Mørkets Magter, der aabenbarer sig gennem et Menneske, der ganske afgjort var et Redskab for Satan. Elimas var nemlig en "Troldkarl", som stod i direkte Forbindelse med de onde Aander, og som forstod at stille sig til Raadighed for dem paa en saadan Maade, at de kunde virke igennem ham. Satans Stilling til Kristi Evangelium og til de Mennesker, der er sande Vidner om dette Evangelium, kommer tydeligt frem ved denne Lejlighed. Statholderen i Pafus ønskede at høre Guds Ord, men Satans Redskab vidste, at han derved vilde miste sin Magt over Sergius Paulus, og han "stod dem imod", idet han søgte at vende ham bort fra Troen. Da var det, at Paulus mærkede Helligaanden gennemstrømme sig, og "fyldt af den Helligaand" vendte han sig uden Frygt imod Troldkarlen, saa fast paa ham, og idet han sagde til ham: "0, du Djævelens Barn, fuld af al Svig og Underfundighed," udfordrede han frimodigt Mørkets Fyrste og afslørede hans Redskab.

Det, som denne Beretning særlig skal understrege for os, er, at det er en absolut Nødvendighed for ethvert Guds Barn at være klar over, hvad det vil sige at modtage Helligaandens Kraft til Kamp imod Mørkets Magter. Læg Mærke til Styrken af disse Ord: "Men Paulus blev fyldt med den Helligaand og sagde." Det var en ny Fylde af Helligaanden, der strømmede ind i Paulus Aand og gav ham Magt og Myndighed over Djævelen, saa at han kunde sige til hans Redskab, Troldkarlen: "Du skal blive blind," og Gud stadfæstede hans Ord.

Paulus var i levende Forbindelse med sin himmelfarne Herre (Ef. 2,6) og handlede i Overensstemmelse med Ham, da Helligaanden drev ham. Han samarbejdede med Guds Aand i Udøvelsen af den Myndighed, som Kristus har over Mørkets Magter. Det var ikke noget, der var naturligt for Paulus, skønt han var en Apostel. Paulus selv var klar over dette og forstod at skelne imellem, naar han talte som et Menneske, og naar han talte og handlede ud fra en særlig Fylde af den Helligaand som i Pafus. (Se Rom. 15,18 og 1. Kor. 7,10-12).

Der er mange Grader af Helligaandens Fylde, og Resultatet kan være Kraft til Tjeneste i forskellig Grad og paa forskellige Omraader. Den troende behøver en Fylde af Helligaanden, ikke alene til personlig Helliggørelse og for at kunne forkynde Evangeliet, men ogsaa for at kunne gaa til Angreb imod Mørkets Magter. Der er en Fylde, der alene vedrører det personlige Liv, og der er en Fylde, der giver Kraft til Tjeneste og Kampberedthed. Denne Fylde kaldes ofte "Daaben med Helligaanden" eller "Kraften til Tjeneste", saaledes som de første Kristne modtog den Pinsedag.

For at forstaa Betydningen af denne Aandens Fylde som en Forudsætning for at kunne tage Kampen op med Satan, maa vi gøre os klart, at der er forskellige Trin eller Grader i det aandelige Liv. Der er først det Trin, hvor der øves almindelig evangelisk Tjeneste, hvor Mennesker, der i Sandhed er genfødt af Helligaanden, forkynder Evangeliet og vinder Sjæle ved den almindelige Arbejdsmaade. Men der er et andet Trin, hvor vi møder Vækkelserne, hvor Guds Aand bryder sig Vej som en Flodbølge, hvor Mennesker bliver grebet af Ordet, frelst, helliget og fyldt af Aanden, altsammen som et Resultat af Guds Aands Virken.

Som en Forudsætning for Tjeneste paa dette Vækkelsens Plan, kræves der en særlig Udrustning med Kraft til Tjeneste. Alle de Personer, der er blevet brugt af Gud som Redskaber til Vækkelse, har vidnet om en særlig Oplevelse, som nogle af dem kalder "Aandens Daab", f. Eks. Finney og andre kendte Kristne.

Hvad det personlige Liv angaar, kan man tale om det Trin, hvor den troende, vejledet af Helligaandeh, oplever at være korsfæstet med Kristus og ligedannet med Ham i hans Død. Men ovenover dette Trin findes et højere Trin, hvor den "aandelige Kamp" foregaar. Den Kamp, som kun kendes af aandelige Mennesker, der er blevet "aandelige" ved at modtage "Aandens Fylde", og som af personlig Erfaring ved, hvad det vil sige at blive korsfæstet for Verden, og som har lært at vandre efter Aanden i Helligaandens Kraft.

Det er derfor meget vigtigt, at alle, der ønsker at være med til at gaa til Angreb imod Mørkets Magter, selv er klar over deres egen Stilling og kender Begyndelsestrinene i det aandelige Liv. De maa vide, hvad det er at være født af Aanden og have evigt Liv. De maa af personlig Erfaring vide, hvad det er at være fyldt med Helligaanden. De maa kende Kraften af Kristi Kors i Betydningen af at regne sig selv som døde for Synden og "ikke lade Synden herske", som Paulus taler om det i Rom. 6. De maa have erklæret Synden Krig. For det er til ingen Nytte at føre Krig imod Satan, hvis du ikke først har erklæret Synden Krig. Der maa ikke være noget Kompromis eller nogen "Seen igennem Fingre" med nogensomhelst bevidst Synd i dit eget Liv. For kun, naar du kæmper en skaanselsløs Kamp imod alt det i dit eget Liv, der kan give Rum for Fjenden eller svække din Sejr over ham, vil du have Kraft til den aandelige Kamp, der tales om i Ef. 6. Det afgørende Spørgsmaal for ethvert Guds Barn, naar Talen er om at tage Kampen op imod Mørkets Magter, er dette.: Ved du med Vished, at du har Helligaandens Fylde, og vandrer du saaledes efter Aanden, at Guds Aand i ethvert afgørende Øjeblik - ligesom da Paulus kom til Pafus, og Troldkarlen modstod hans Budskab - igennem din Aand kan angribe og overvinde Fjendens Magt, der vil modstaa Guds Gerning ved dig?